ЛЖИВОСТЬ
Спасибо нашим инвесторам из казино онлайн
ЛЖИВОСТЬ
, умышленное или неумышленное пользование лгжью при общении с людьми, особенность, имеющая важное практическое значение и представляющая интерес в различных областях знания: социологии, педагогике, криминалистике, психологии и психопатологии. Л ежь не обязательно должна заключаться в словах, а может находить выражение также в жестах, мимике и др. способах взаимного общения людей. В широком смысле ложью называется всякое высказывание, искажающее действительность. Обычно принято различать следующие виды лживости. 1. Лживость примитивных людей, которая, возникая на первых. ступенях социального развития человека, зависит от преобладания в его суждениях эмоциональных моментов, воображения, поверхностного субъективного обобщения, заменяющего недостаток знания, недостаток развития логич. мышления и точности речи (см.
Воображение).
2. Основанная на тех же причинах детская склонность к фантазированию, детская Л., неспособность к точной передаче действительности. 3. Пат. Л., также в большинстве случаев связанная с психич. недоразвитием, эмоциональной неустойчивостью. 4. Лживость—заблуждение взрослых(например неумышленная лежнесть свидетельских показаний) вследствие недостаточней точности восприятия, особенности внимания, памяти, вследствие фрагментарности и недостаточности данных для суждения фактов. Во всех этих случаях объективно неправильные, ложные высказывания являются субъективно достоверными в данный момент для высказывающего их и потому не являются Л. в настоящем смысле этого слова. Однако знать о возможности и такой лживости очень важно в практическом отношении. Наконец вполне сознательной ложью являются: 1) ложь конвенциональная, условная (альтруистическая— скрывание напрасно тревожащего неприятного известия, ложь в искусстве, шутках и т. п.); 2) сознательное искажение истины для обмана другого в целях личной или групповой выгоды. Патологическая лживость начинается там, где ложь становится предметом влечения сама по себе и т. о. из средства превращается до известной степени в самостоятельную цель. В этих случаях она часто принимает ф^рмы, приближающие ее к примитивной лжи дикаря и ребенка, особенно в отжше-нии роли, к-рую в происхождении этих форм играют чрезмерная возбудимость и богатство незрелой в своей основе фантазии. Это последнее обстоятельство^ дало Дельбрюку (Delbruck), автору одной из первых и самой обстоятельной работы о пат. лжи, повод назвать ее ложью фантастической—pseudologia phantastica [франц. авторы вслед за. Дюпре (Dupre) охотнее называют пат. Л. мифома-нией]. Пат. лгуны, или, как иногда еще их называют, псевдологи, или мифоманы, представляют собой своеобразные психопатические личности, больше всего обращающие на себя внимание склонностью к рассказыванию поражающих воображение, но по проверке оказывающихся в большинстве случаев неверными историй, в к-рых на первом плане чаще всего фигурирует их собственная личность. Описание этой группы психопатов дал Крепелип (Kraepelin), подчеркнувший то обстоятельство, что пат. лгуны не только выдумщики, но и личности эгоцентрически направленные, и объединивший соответственно этому в одну группу «лгунов и плутов» (Liigner und Schwindler). Чаще всего это—люди, не лишенные поверхностных способностей, нередко художественно одаренные; многие из них пишут недурные стихи, рисуют, занимаются музыкой, питают страсть к театру. Быстро завязывая знакомства, они хорошо приспособляются к людям и легко приобретают их доверие, тем более что обыкновенно умеют произвести впечатление манерой держать себя. Однако они всегда страдают полным отсутствием прилежания и выдержки и редко обнаруживают подлинный интерес к чему-либо кроме своей личности. Их духовная жизнь мелка; они живут только интересами минуты, не думая о будущем, труда не любят; всякая работа, особенно требующая упорства и тщательности, тем самым производит на них отталкивающее действие. «Их мышлению,— говорит К репе лин,—не хватает планомерности, порядка и связанности; суждениям—зрелости и обстоятельности, а всему восприятию жизни—глубины и серьезности». Они капризны в своих симпатиях и не завязывают прочных отношений с людьми. Им чуждо чувство долга, и любят они толькб самих себя. Будучи крайне легкомысленны и эгоистичны, они кроме того тщеславны и неразборчивы в средствах. В своих поступках они больше всего руководятся потребностью обязательно быть в центре внимания окружающих. Выдумка и ложь с одной стороны дают им в руки своеобразное орудие жизненной борьбы, позво
ляющее без затраты особенного труда и усилий достигать часто очень эффективных, хотя и мимолетных успехов, а с другой—доставляют им и своеобразное самостоятельное удовольствие, отдаленно напоминающее чувство удовлетворения, испытываемое художником в процессе творчества. Лгут такие люди талантливо, мастерски, сами увлекаясь своей ложью и почти забывая, что это—ложь. Часто они лгут и совершенно бесцельно, без всякого повода, только бы чем-нибудь поразить воображение собеседника. Особенно охотно они рассказывают о своем высоком происхождении, богатстве, своих связях и важных постах, к-рые они занимали или занимают. В увлечении своей ложью, к-рая начинает главенствовать в такой личности и заставляет ее одеваться в «чужое платье», они нередко прибегают и к разнообразным мошенническим проделкам, к самозванству, сюда же приходится отнести и нек-рых мелких уличных «жуликов», выманивающих у доверчивых людей деньги фантастическими рассказами о случившемся с ними несчастьи или обещаниями помочь осуществить выгодную сделку. Пока они не уличены, их ловкость и самообладание поразительны, но будучи приперты к стене и не видя выхода, они приходят в полное отчаяние и тогда совершенно теряют свое достоинство. Психопаты подобного рода благодаря своей активности иногда выплывают на поверхность общественной жизни (особенно в условиях за-гнивапия буржуазной культуры), чтобы затем сравнительно быстро осесть на дно. Стремление «казаться бблыним, чем есть» на самом деле, роднит пат. лгунов с кругом т. н. «истерических» характеров (Geltungs-suchtige Шнейдера). Ясперс и Кречмер (Jaspers, Kretschmer) даже прямо считают первых разновидностью этого круга. В самом деле оба понятия—дегенеративной истерии и пат. Л.—значительно выигрывают в определенности от сопоставления между собой; это последнее делает гораздо яснее закономер-ность сочетания с одной стороны детскости, незрелости, фантазерства, а с другой—самовлюбленности, эмоциональн. неустойчивости и до нек-рой степени сознательного обмана. Л. основного ядра истериков от Л. всей вышеописанной группы отличается только тем, что она редко переходит границы, определяемые уголовным законом, и менее фантастична, чаще сосредоточиваясь на выдумывании и прикрашивании болезненных симптомов. Из особенно эксквизитных ее проявлений надо упомянуть о повреждениях, причиняемых себе истериками с единственной целью доказать тяжесть своего страдания, а также о часто возникающих ложных обвинениях истеричками в изнасиловании лицами, с к-рыми они по той или иной причине оставались наедине, напр. с лечигшими их врачами. Повышенная деятельность фантазии несколько сближает пат. лгунов с фантазерами—«мечтателями», также иногда теряющими способность отличать созданный ими вымысел от действительности. По отношению к патолог. Л. без особых применимо и предположение о частичной задержке псих, развития, своеобразном псих. инфантилизме, к-рый Крепелин делает ответственным за возникновение психопатий вообще. Конечно биол. моменты создают только почву для развития личности псевдолога, конкретное же содержание, а в равной мере и импульсы для действия эта личность всегда получает из окружающей ее среды. Т. о. именно здесь видно, как классовое общество определяет тип и структуру развития личности. В картине собственно психозов ложь и Л. в прямом смысле играют второстепенную роль, возникая обыкновенно как явление, сопутствующее ослаблению социальных задержек или вызываемое бредом, а также различными практическими побуждениями; сюда между прочим относятся симуляция, диссимуляция и агравация. В литературе ставился также вопрос, не представляет ли; склонность к фантастическим конфабуля-циям, возникающая при нек-рых расстройствах памяти (напр. при Корсаковском психозе), также явления, родственного пат. Л., но развивающегося лишь при соответствующей фантастической конституции у б-ного. Наконец необходимо упомянуть о своеобразной форме псих, расстройства, развивающегося повидимому преимущественно у псевдологов обычно на очень короткое время под влиянием частью ослабляющих физ. факторов (утомление, инфекции и пр. ), частью псих, травм (тюремное заключение) и заключающегося в безудержной продукции самых невероятных выдумок, сопровождаемой субъективной уверенностью в их истине. Это т. н. бредоподобные фантазии дегенерантов. Предсказание и возможность лечения Л. всецело зависят от свойств лежащего в ее основе того или иного субстрата (будь то задержка биологического или социально